ການເປັນຕົວແທນສູງສຸດ: ໂທຫາການລາຍງານຂໍ້ມູນລວມ
ໃນປີກາຍນີ້, ວໍຊິງຕັນ STEM ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການສົນທະນາໃຫມ່ກ່ຽວກັບຂໍ້ມູນ: ສິ່ງຫນຶ່ງທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ຊອກຫາຫຼາຍກວ່າ 50,000 ນັກສຶກສາວໍຊິງຕັນຖືກນັບຫນ້ອຍລົງໃນບັນທຶກຂອງລັດຖະບານກາງແລະບົດລາຍງານຂອງລັດ. ໂດຍສະເພາະ, ພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບນັກຮຽນທີ່ລະບຸວ່າເປັນຊາວອິນເດຍ ຫຼືອາລາສກາພື້ນເມືອງ (AI/AN) ແລະເຊື້ອຊາດອື່ນ ຫຼືຊົນເຜົ່າອື່ນ, ແຕ່ຕົວຕົນຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງບໍ່ຖືກຮັບຮູ້ໃນບັນທຶກຂອງລັດ. ອັນນີ້ເກີດຂຶ້ນຍ້ອນການປະຕິບັດການລາຍງານຂໍ້ມູນປະຊາກອນຂອງລັດຖະບານກາງ ແລະລັດໃນປັດຈຸບັນຕ້ອງການໃຫ້ນັກຮຽນລະບຸວ່າເປັນກຸ່ມຊົນເຜົ່າ ຫຼືຊົນເຜົ່າດຽວເທົ່ານັ້ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ໂຮງຮຽນສູນເສຍເງິນທຶນຂອງລັດຖະບານກາງທີ່ສະຫນັບສະຫນູນການສຶກສາພື້ນເມືອງ.
ເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນດ້ານການສຶກສາຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງໄດ້ຊຸກຍູ້ການປະຕິບັດການລາຍງານຂໍ້ມູນທາງເລືອກ, ເຊັ່ນ: ການເປັນຕົວແທນສູງສຸດ, ທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ນັກຮຽນສາມາດອ້າງເອົາຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຂອງຊົນເຜົ່າທັງຫມົດແລະຕົວຕົນຂອງຊົນເຜົ່າແລະເຊື້ອຊາດໃນການລາຍງານປະຊາກອນຂອງໂຮງຮຽນ.
"ໃນຫຼັກການຂອງມັນ, ນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບຄວາມສະເຫມີພາບ," ເວົ້າວ່າ ຊູຊານ ຮູ, ນັກຄົ້ນຄວ້າດ້ານການສຶກສາ ແລະ Washington STEM Community Partner Fellow ຜູ້ທີ່ຍັງຄົ້ນຄວ້າການເຄື່ອນໄຫວທີ່ດິນຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຢູ່ໃນບ້ານເກີດຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງໄຕ້ຫວັນ.
"ເປົ້າຫມາຍຂອງການເປັນຕົວແທນສູງສຸດແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການເຮັດໃຫ້ຈໍານວນນັກຮຽນທີ່ຖືກຕ້ອງ - ມັນກ່ຽວກັບການສະຫນັບສະຫນູນຄວາມຕ້ອງການຂອງນັກຮຽນແລະເປົ້າຫມາຍທາງວິຊາການໂດຍຜ່ານຂໍ້ມູນທີ່ມີຄຸນນະພາບ."
ໂດຍການຮ່ວມມືກັບຫ້ອງການ Superintendent of Public Instruction of (OSPI) Office of Native Education (ONE), Hou ໄດ້ດໍາເນີນການສົນທະນາຫຼາຍໆຄັ້ງກັບຜູ້ນໍາການສຶກສາພື້ນເມືອງຈາກທົ່ວລັດເພື່ອສໍາຫຼວດເບິ່ງວ່າຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກການລາຍງານຂໍ້ມູນແນວໃດ. Hou ແບ່ງປັນການຮຽນຮູ້ຈາກການສົນທະນາເຫຼົ່ານີ້ໃນບໍ່ດົນມານີ້ ເຜີຍແຜ່ເອກະສານຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບການເປັນຕົວແທນສູງສຸດ.
ຂະບວນການຂໍ້ມູນຈະລົບລ້າງເອກະລັກວັດທະນະທໍາແນວໃດ
ມັນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍແບບຟອມ. ເມື່ອນັກຮຽນລົງທະບຽນເຂົ້າໂຮງຮຽນ, ເຂົາເຈົ້າ, ຫຼືຜູ້ປົກຄອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຕື່ມເອກະສານກ່ຽວກັບຂໍ້ມູນປະຊາກອນຂອງນັກຮຽນ. ອັນນີ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນລະດັບເມືອງ, ບ່ອນທີ່ຂໍ້ມູນການເປັນພີ່ນ້ອງກັນທາງດ້ານເຊື້ອຊາດ ແລະຊົນເຜົ່າໄດ້ຖືກແຍກອອກເປັນພາກສ່ວນອົງປະກອບ ແລະຖືກສົ່ງໄປຍັງຄັງຂໍ້ມູນລະດັບລັດ ບ່ອນທີ່ມັນຖືກກະກຽມສໍາລັບການລາຍງານຂອງລັດຖະບານກາງ.
ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ກົນໄກຂອງນັກຮຽນພື້ນເມືອງທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນ: ນັກຮຽນທີ່ລະບຸວ່າມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງຊົນເຜົ່າ, ຊົນເຜົ່າ ຫຼື ເຊື້ອຊາດແມ່ນໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ວ່າເປັນພຽງໜຶ່ງໝວດໝູ່ ຫຼື ຊົນເຜົ່າຢູ່ໃນຮູບແບບລັດຖະບານກາງ. ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນ ຫຼາຍກວ່າ 50,000 ນັກສຶກສາພື້ນເມືອງຫຼາຍຊົນເຜົ່າໄດ້ຖືກຫຼຸດລົງຈາກການນັບນັກຮຽນພື້ນເມືອງຂອງວໍຊິງຕັນ (ເບິ່ງເສັ້ນສະແດງຂ້າງເທິງ) ແລະໂຮງຮຽນຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບທຶນເພີ່ມເຕີມຂອງລັດຖະບານກາງທີ່ໄດ້ກໍານົດໄວ້ເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນນັກຮຽນພື້ນເມືອງ.
"ຄໍາຖາມນັ້ນເກີດຂື້ນທຸກໆຄັ້ງ, 'ດີ, ຖ້າເຈົ້າສຸມໃສ່ກຸ່ມນີ້, ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນກັບກຸ່ມທີ່ເຫລືອ?' ຄໍາຕອບແມ່ນປົກກະຕິແລ້ວຖ້າທ່ານສຸມໃສ່ນັກຮຽນທີ່ດ້ອຍໂອກາດທີ່ສຸດ, ທຸກຄົນຈະໄດ້ຮັບປະສົບການທີ່ດີກວ່າ."
- ດຣ. Kenneth Olden
ການເດີນທາງໄປສູ່ອະທິປະໄຕຂອງຂໍ້ມູນ
ການເປັນຕົວແທນສູງສຸດແຕກຕ່າງຈາກວິທີການລາຍງານຂອງລັດຖະບານກາງໃນປັດຈຸບັນທີ່ມັນນັບແຕ່ລະອົງປະກອບຂອງຕົວຕົນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ ແລະເຊື້ອຊາດຂອງນັກຮຽນຕໍ່ກັບຈໍານວນປະຊາກອນທັງໝົດຫຼາຍກວ່າຈໍານວນນັກຮຽນທັງໝົດ. ມັນແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການຊຸກຍູ້ໂດຍຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນດ້ານການສຶກສາຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງສໍາລັບການມີສ່ວນຮ່ວມຫຼາຍຂຶ້ນກັບວິທີການເກັບກໍາຂໍ້ມູນ, ລວບລວມແລະແບ່ງປັນກັບຊຸມຊົນພື້ນເມືອງ. ດັ່ງກ່າວ "ອະທິປະໄຕຂໍ້ມູນ" ແມ່ນສິດທິຂອງຊົນຊາດຊົນເຜົ່າໃນການຄວບຄຸມຂໍ້ມູນຂອງຕົນ ຫຼືເລືອກອອກຈາກໂຄງການຂໍ້ມູນຂອງລັດຖະບານກາງ ແລະລັດ, ແລະມັນເກີນກວ່າການລົງທະບຽນນັກຮຽນ.
ເມືອງໃນໂຮງຮຽນຖືຂໍ້ມູນນັກຮຽນເປັນຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍທີ່ຈະເປັນທີ່ສົນໃຈຂອງລັດຖະບານຊົນເຜົ່າ – ລວມທັງລາງວັນ, ການເຂົ້າຮ່ວມ, ແລະບັນທຶກວິໄນ; ການເຂົ້າຮ່ວມກິລາ; ແລະຄະແນນການທົດສອບມາດຕະຖານ.
ບໍ່ມີໃຜຮູ້ເລື່ອງນີ້ດີກວ່າທ່ານດຣ Kenneth Olden, ຜູ້ອໍານວຍການການປະເມີນຜົນແລະຂໍ້ມູນຂອງໂຮງຮຽນ Wapato ໃນ Yakima County. ໃນການສົນທະນາກັບ Hou, ທ່ານດຣ Olden ຈື່ຈໍາການເຮັດວຽກກັບໂຮງຮຽນທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີບັນທຶກການລົງໂທດຕໍ່ນັກຮຽນພື້ນເມືອງ. ໃນທີ່ສຸດລາວໄດ້ພົບເຫັນວ່າບັນທຶກດັ່ງກ່າວມີຢູ່ - ພວກເຂົາພຽງແຕ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການດິຈິຕອນ. ຫຼັງຈາກການເປັນດິຈິຕອນຂອງຂໍ້ມູນແລະການນໍາໃຊ້ການເປັນຕົວແທນສູງສຸດ, ລາວໄດ້ຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບການຂາດຄົນພື້ນເມືອງ - ຕົວຊີ້ວັດຂອງຜົນການຮຽນຈົບທີ່ບໍ່ເອື້ອອໍານວຍ. ລາວຍັງສາມາດສ້າງບັນທຶກດິຈິຕອນສໍາລັບນັກຮຽນສີດໍາ.
Dr. Olden ເວົ້າວ່າ: “ຄຳຖາມນັ້ນເກີດຂຶ້ນທຸກໆຄັ້ງ, 'ດີ, ຖ້າເຈົ້າສຸມໃສ່ກຸ່ມນີ້, ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນກັບກຸ່ມທີ່ເຫຼືອ?' ຄໍາຕອບແມ່ນປົກກະຕິແລ້ວຖ້າທ່ານສຸມໃສ່ນັກຮຽນທີ່ດ້ອຍໂອກາດທີ່ສຸດ, ທຸກຄົນຈະໄດ້ຮັບປະສົບການທີ່ດີກວ່າ."
ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາມາຈາກ, ພວກເຮົາກໍາລັງໄປ
ນັກຮຽນພື້ນເມືອງທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງປະຫວັດສາດທີ່ຍາວນານຂອງລັດທິອານານິຄົມໃນລະບົບການສຶກສາຂອງສະຫະລັດ—ຈາກ ໂຮງຮຽນກິນນອນໃຫ້ແກ່ພະນັກງານສັງຄົມ ການລັກພາຕົວເດັກນ້ອຍພື້ນເມືອງ, ຕໍ່ຄວາມພະຍາຍາມຂອງລັດຖະບານເພື່ອຍົກຍ້າຍຖິ່ນຖານອາເມລິກາກັບຕົວເມືອງແລະ ລຶບການຈອງ ໃນປີ 1950. ປະຫວັດສາດນີ້ແມ່ນຕິດພັນກັບຫນຶ່ງໃນການສົ່ງເສີມແລະຕໍ່ຕ້ານພື້ນເມືອງ, ເຊິ່ງນໍາໄປສູ່ການສ້າງກອງທຶນຂອງລັດຖະບານກາງສໍາລັບການສຶກສາພື້ນເມືອງໃນຊຸມປີ 1960.
ທັງໝົດນີ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຍຸກປັດຈຸບັນ, ໃນນັ້ນ ຫຼາຍກວ່າ 90% ຂອງນັກຮຽນພື້ນເມືອງໄດ້ຮັບເຂົ້າໂຮງຮຽນຂອງລັດ ແລະ ຍັງມີຫຼາຍຄອບຄົວຊາວພື້ນເມືອງບໍ່ສົນໃຈທີ່ຈະເປີດເຜີຍເອກະລັກພື້ນເມືອງຂອງລູກເຂົາເຈົ້າ.
Jenny Serpa, ອາຈານສອນວິທະຍາໄລທີ່ສອນກົດໝາຍຂອງລັດຖະບານກາງອິນເດຍ ແລະການປົກຄອງຊົນເຜົ່າບອກ Hou ວ່າບາງຄອບຄົວຂອງຊົນເຜົ່າໄດ້ແບ່ງປັນວ່າເມື່ອນັກຮຽນຂອງເຂົາເຈົ້າລະບຸວ່າເປັນຄົນພື້ນເມືອງ, ເຂົາເຈົ້າມັກຈະຖືກຖາມໃຫ້ຕື່ມແບບຟອມ ແລະຈົບລົງດ້ວຍການຕິດຕໍ່ສື່ສານໃນໂຮງຮຽນຫຼາຍຂຶ້ນ. Serpa ກ່າວວ່າ, "ໃນຂະນະທີ່ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະມີສ່ວນຮ່ວມກັບນັກຮຽນແລະຄອບຄົວ, ພໍ່ແມ່ບາງຄົນໄດ້ລາຍງານວ່າພວກເຂົາພຽງແຕ່ກາຍເປັນທີ່ລົ້ນເຫຼືອ."
ນາງກ່າວຕື່ມວ່າ: "ການລະບຸວ່າເປັນຊົນເຜົ່າຍັງເຮັດໃຫ້ນັກຮຽນປະສົບກັບການຮຸກຮານຫຼືຖືກຂໍໃຫ້ເປັນຕົວແທນຂອງສຽງຊົນເຜົ່າຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ. ປະສົບການທີ່ບໍ່ດີເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ພໍ່ແມ່ເລືອກທີ່ຈະຍຶດເອົາຕົວຕົນຂອງນັກຮຽນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ຮັບການປະຕິບັດໃນທາງທີ່ບໍ່ດີ.”
ຂັ້ນຕອນຕໍ່ໄປ: ປັບປຸງການປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບຊົນເຜົ່າ
ການເສີມສ້າງການສຶກສາພື້ນເມືອງແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ ຖ້າບໍ່ມີການຟັງຊົນຊາດຊົນເຜົ່າ ແລະຊຸມຊົນ. ທ່ານດຣ Mona Halcomb ຂອງ ONE ແບ່ງປັນກັບ Hou ວ່າ ກົດໝາຍບໍ່ດົນມານີ້ ກໍານົດຄໍາແນະນໍາສໍາລັບຂະບວນການປຶກສາຫາລືລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແລະເຂດໂຮງຮຽນກ່ຽວກັບບັນຫາຜົນກະທົບຕໍ່ນັກຮຽນພື້ນເມືອງ, ລວມທັງການກໍານົດຕົວຕົນທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງນັກຮຽນພື້ນເມືອງແລະການແລກປ່ຽນຂໍ້ມູນລະດັບເມືອງກັບຊົນເຜົ່າທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກລັດຖະບານກາງ.
ໄດ້ ເອກະສານຄວາມຮູ້ການເປັນຕົວແທນສູງສຸດ ສະໜອງລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຂະບວນການປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບຊົນເຜົ່າ ແລະ ແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນໃຫ້ແກ່ຜູ້ບໍລິຫານການສຶກສາໃນລະດັບເມືອງ ແລະ ລັດ. ເຫຼົ່ານີ້ລວມມີ: ການປັບປຸງການລາຍງານຂໍ້ມູນ, ການຈັດການຂໍ້ມູນທີ່ແຍກອອກ, ແລະການສ້າງນະໂຍບາຍເພື່ອປະຕິບັດການເປັນຕົວແທນສູງສຸດ.
ໂດຍມີພາກສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງຂອງລັດຫຼາຍຄົນເຂົ້າຮ່ວມບັນດາຜູ້ນໍາດ້ານການສຶກສາຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງໃນການສົ່ງເສີມການເປັນຕົວແທນສູງສຸດ, ທ່ານ Hou ມີຄວາມຫວັງວ່າ: "ຂ້ອຍຕື່ນເຕັ້ນທີ່ຈະເຫັນວິທີການນີ້ຈະເຮັດໃຫ້ການຮ່ວມມື, ນະໂຍບາຍ, ແລະພັນທະມິດທີ່ໃຫ້ຄວາມສໍາຄັນກັບການສຶກສາພື້ນເມືອງທີ່ຍືນຍົງແລະສະຫວັດດີການຂອງນັກຮຽນພື້ນເມືອງ."