ייצוג מרבי: קריאה לדיווח נתונים כולל

וושינגטון STEM מצטרפת למומחי חינוך ילידים מרחבי המדינה כדי לתמוך בייצוג מרבי - מאמץ לייצוג מלא של סטודנטים רב-גזעיים/רב-אתניים במערך נתונים ולפתור את הבעיות המשתלבות זו בזו של סטודנטים ילידים חסרי ספירה וחינוך ילידים במימון נמוך.

 

עבור Hou, הכרה בהשתייכותו האתנית או השבטית היא חלק חשוב מהשיחה הזו מכיוון שכולנו מושפעים מהחינוך התרבותי שלנו. "על ידי זיהוי עצמי כהאן סיני שאבותיהם היגרו לטייוואן לפני 300 שנה, זה מכיר בכך שייתכן שיש לי הטיות או השקפה סובייקטיבית מסוימת."

בשנה שעברה, וושינגטון STEM הצטרפה לשיחה חדשה סביב נתונים: כזו שתעזור למצוא יותר מ-50,000 סטודנטים בוושינגטון שנכללו בחסר ברשומות הפדרליות ובדוחות המדינה. ליתר דיוק, אנחנו מדברים על סטודנטים שמזדהים בתור אינדיאנים אמריקאים או ילידי אלסקה (AI/AN) ועוד גזע או מוצא אתני, אבל זהותם הילידית אינה מוכרת ברישומי המדינה. זה קורה מכיוון ששיטות דיווח נתונים דמוגרפיות פדרליות ומדינתיות מחייבות סטודנט להזדהות רק כקבוצה אתנית או גזעית אחת. כתוצאה מכך, בתי ספר מפסידים ממימון פדרלי התומך בחינוך ילידים.

במשך שנים, תומכי החינוך הילידים דחפו לשיטות דיווח חלופיות של נתונים, כמו ייצוג מקסימלי, המאפשרות לתלמידים לתבוע את כל ההשתייכות השבטית והזהות האתנית והגזעית בדיווח הדמוגרפי של בית הספר.

"בבסיסו, מדובר בהון עצמי", אומר סוזן הו, חוקר חינוך ועמית STEM Community Partner בוושינגטון, שגם חוקר תנועות אדמה ילידים בבית מולדתם, טייוואן.

"המטרה של ייצוג מקסימלי היא לא רק להגדיר נכון את ספירת הסטודנטים - היא עוסקת בתמיכה בצרכי התלמידים ובמטרות אקדמיות באמצעות נתונים איכותיים."

בשותפות עם משרד המפקח על ההוראה הציבורית (OSPI) משרד לחינוך ילידים (ONE), Hou ערך סדרה של שיחות עם מנהיגי חינוך ילידים מרחבי המדינה, תוך בדיקה כיצד הקהילות שלהם מושפעות מדיווח נתונים. הו שיתפה את הלמידה מהשיחות הללו לאחרונה פרסם מאמר ידע בנושא ייצוג מרבי.

גרף זה, ששותף על ידי ד"ר קנת' אולדן ואליז וושינס, מראה כיצד יותר מ-50,000 תלמידים נעלמים במהלך תהליך איסוף הנתונים בין הרמות המדינתיות והפדרליות, מוחקים למעשה תלמידים רב אתניים/רב-גזעיים. מקור: משרד המפקח על הוראה ציבורית (OSPI) Comprehensive Education Data and Research System (CEDARS) ב-20 באפריל 2023.

 

גרפיקה זו מראה כיצד שלושה תלמידים שונים המזהים כ-AI/AN יוקלטו בשיטות ייצוג מקסימלי, בהשוואה לנוהלי הדיווח הפדרליים הנוכחיים. מקור: ERDC.

כיצד תהליך נתונים מוחק זהות תרבותית

זה מתחיל בטופס. כאשר תלמיד נרשם לבית הספר, הם, או האפוטרופוסים שלו, ממלאים ניירת על הנתונים הדמוגרפיים של התלמיד. זה מתועד ברמת המחוז, שם נתוני שיוך גזע ושבט מופרדים לחלקים מרכיבים ונשלחים למחסן נתונים ברמת המדינה, שם הם מוכנים לדיווח פדרלי.

כאן מתחילה המכניקה של ספירת הסטודנטים הילידים: תלמידים המזהים כיותר משיוך שבטי, עדתי או גזע אחד מתועדים רק כקטגוריה אתנית או גזעית אחת בצורות פדרליות. התוצאה היא שיותר מ-50,000 תלמידים ילידים רב-גזעיים נפטרו מספירת התלמידים הילידים של וושינגטון (ראה גרף למעלה) - ובתי הספר שלהם לעולם לא מקבלים את המימון הפדרלי הנוסף המיועד לתמיכה בתלמידים ילידים.

"השאלה הזו עולה מדי פעם, 'טוב, אם אתה מתמקד בקבוצה הזו, מה קורה לשאר הקבוצות?' התשובה היא בדרך כלל אם אתה מתמקד בתלמידים המודחים ביותר, לכולם תהיה חוויה טובה יותר".
-ד"ר. קנת' אולדן

 

המסע לריבונות נתונים

הייצוג המקסימלי שונה משיטות הדיווח הפדרליות הנוכחיות בכך שהוא סופר כל מרכיב בזהות הילידית והגזעית של התלמיד כלפי סכומים דמוגרפיים ולא סך אוכלוסיית התלמידים. זה חלק מהדחיפה של תומכי החינוך הילידים למעורבות רבה יותר באופן איסוף, אוסף ושיתוף של נתונים עם קהילות ילידים. כגון "ריבונות נתונים" היא זכותה של אומה שבטית לשלוט בנתונים שלה או לבטל את הסכמתה לפרויקטי נתונים בפיקוח פדרלי ומדינה, והיא חורגת מעבר לרישום סטודנטים.

מחוזות בתי הספר מחזיקים שפע של מידע על תלמידים שיעניין את ממשלות השבט - כולל פרסים, נוכחות ורישומים משמעתיים; השתתפות בספורט; וציוני מבחנים סטנדרטיים.

אף אחד לא יודע זאת טוב יותר מד"ר קנת' אולדן, מנהל ההערכה והנתונים במחוז בית הספר וואפאטו במחוז יאקימה. בדיון עם הו, ד"ר אולדן נזכר בעבודה עם בית ספר שלכאורה לא היה לו שום תיעוד של פעולות משמעתיות כלפי תלמידים ילידים. בסופו של דבר הוא גילה שהרשומות קיימות - הן פשוט לא עברו דיגיטציה. לאחר דיגיטציה של הנתונים והחלת ייצוג מרבי, הוא קיבל תובנות לגבי היעדרות ילידים - אינדיקטור של תוצאות סיום שליליות. הוא גם הצליח לבצע דיגיטציה של רשומות עבור תלמידים שחורים.

ד"ר אולדן אומר: "השאלה הזו עולה מדי פעם, 'טוב, אם אתה מתמקד בקבוצה הזו, מה קורה לשאר הקבוצות?' התשובה היא בדרך כלל אם אתה מתמקד בתלמידים המודחים ביותר, לכולם תהיה חוויה טובה יותר".

תהליך האופן שבו נתוני תלמידים נאספים, מאוחסנים ומדווחים במדינת וושינגטון. השורה שלמעלה מפשטת את התהליך הזה בעוד השורה למטה נותנת דוגמה לאופן שבו זהויות התלמידים עשויות להימחק בתהליך זה. ד"ר קנת' אולדן שיתף גרסה קודמת של גרף זה, שנכלל אז בדוח זה.

 

מאיפה שבאנו, אנחנו הולכים

מספר הסטודנטים הילידים הוא חלק מהיסטוריה ארוכה יותר של קולוניאליזם במערכת החינוך בארה"ב - מ פנימיותלעובדים סוציאליים חטיפת ילדים ילידים, למאמצי הממשלה להעביר את האינדיאנים לערים עירוניות ו למחוק הזמנות בשנות החמישים. היסטוריה זו שזורה באחת של הסברה והתנגדות ילידים, שהובילה ליצירת מימון פדרלי לחינוך ילידים בשנות ה-1950.

הכל תרם לרגע הנוכחי, שבו למעלה מ-90% מהתלמידים הילידים מקבלים לימוד בבתי ספר ציבוריים, ובכל זאת משפחות ילידים רבות נרתעות מלחשוף את זהות הילידים של ילדם.

ג'ני סרפה, מרצה במכללה המלמדת על חוק הודי פדרלי וממשל שבטי, אמרה להו שכמה משפחות שבטיות שיתפו שכאשר הסטודנטים שלהם מזדהים כילידים, לעתים קרובות הם מתבקשים למלא טפסים נוספים ובסופו של דבר יקבלו יותר תקשורת מבית הספר. סרפה אמר, "למרות שסביר להניח שהדברים נועדו להעסיק תלמידים ומשפחות, חלק מההורים דיווחו שהם פשוט נהיים מהמם".

היא הוסיפה: "ההזדהות כשבט מובילה גם לכך שתלמידים חווים מיקרו-אגרסיות או מתבקשים לייצג את הקול השבטי בבית הספר. החוויות העלובות הללו הובילו לכך שהורים בחרו למנוע את זהות תלמידיהם, כך שהם לא יזכו ליחס רע".

 

השלבים הבאים: שיפור הייעוץ השבטי

העשרת חינוך ילידים אינה אפשרית מבלי להקשיב לאומות וקהילות שבטיות. ד"ר מונה הלקומב של ONE שיתפה את האו בזה חקיקה אחרונה מגדיר קווים מנחים לתהליך התייעצות בין מדינות שבטיות ומחוזות בתי ספר בנושאים המשפיעים על תלמידים ילידים, כולל זיהוי מדויק של תלמידים ילידים ושיתוף נתונים ברמת המחוז עם שבטים מוכרים בפדרלית.

אל האני נייר ידע בייצוג מירבי מספק פרטים נוספים על תהליך הייעוץ השבטי וכן משאבים למנהלי חינוך ברמת המחוז והמדינה. אלה כוללים: שיפור דיווח הנתונים, טיפול בנתונים מפורקים ויצירת מדיניות ליישום ייצוג מרבי.

עם מחזיקי עניין רבים במדינה שהצטרפו למנהיגי חינוך ילידים בהסברה לייצוג מרבי, Hou מקווה: "אני נרגש לראות איך זה יביא לשיתופי פעולה, מדיניות וקואלציות שמעניקות עדיפות לשמירה תרבותית על חינוך ילידים ורווחת תלמידים ילידים."