Maximum Representation: Isang tawag para sa inclusive data reporting

Ang Washington STEM ay sumasali sa mga eksperto sa Native education mula sa buong estado upang suportahan ang Maximum Representation – isang pagsisikap na ganap na kumatawan sa mga multiracial/multiethnic na mga mag-aaral sa mga data set at lutasin ang mga magkakaugnay na problema ng mga kulang sa bilang na mga estudyanteng Katutubo at kulang sa pondong edukasyon sa Katutubong.

 

Para kay Hou, ang pagkilala sa etniko o tribong kinabibilangan ng isang tao ay isang mahalagang bahagi ng pag-uusap na ito dahil lahat tayo ay apektado ng ating kultural na pagpapalaki. "Sa pamamagitan ng pagkilala sa aking sarili bilang Han Chinese na ang mga ninuno ay lumipat sa Taiwan 300 taon na ang nakakaraan, kinikilala nito na ako ay maaaring may mga bias o isang partikular na pansariling pananaw."

Noong nakaraang taon, sumali ang Washington STEM sa isang bagong pag-uusap tungkol sa data: isa na makakatulong sa paghahanap ng higit sa 50,000 estudyante sa Washington na kulang sa bilang sa mga pederal na rekord at mga ulat ng estado. Higit na partikular, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga mag-aaral na kinikilala bilang American Indian o Alaska Native (AI/AN) at isa pang lahi o etnisidad, ngunit ang Indigenous na pagkakakilanlan ay hindi kinikilala sa mga talaan ng estado. Nangyayari ito dahil ang kasalukuyang mga kasanayan sa pag-uulat ng data ng demograpikong pederal at estado ay nangangailangan ng isang mag-aaral na tukuyin bilang isang pangkat etniko o lahi lamang. Bilang resulta, ang mga paaralan ay nawawalan ng pederal na pagpopondo na sumusuporta sa Katutubong edukasyon.

Sa loob ng maraming taon, ang mga tagapagtaguyod ng katutubong edukasyon ay nagtulak para sa mga alternatibong kasanayan sa pag-uulat ng data, tulad ng Maximum Representation, na nagpapahintulot sa mga mag-aaral na i-claim ang lahat ng tribal affiliations at etniko at lahi na pagkakakilanlan sa pag-uulat ng demograpiko ng paaralan.

"Sa kaibuturan nito, ito ay tungkol sa katarungan," sabi Susan Hou, isang researcher sa edukasyon at Washington STEM Community Partner Fellow na nagsasaliksik din ng mga paggalaw ng katutubong lupain sa kanilang katutubong tahanan sa Taiwan.

"Ang layunin ng Maximum Representation ay hindi lamang tungkol sa pagiging tama ng bilang ng mag-aaral - ito ay tungkol sa pagsuporta sa mga pangangailangan ng mag-aaral at mga layuning pang-akademiko sa pamamagitan ng kalidad ng data."

Sa pakikipagtulungan sa Office of Superintendent of Public Instruction (OSPI) Office of Native Education (ONE), nagsagawa si Hou ng isang serye ng mga pag-uusap sa mga lider ng edukasyon ng Katutubo mula sa buong estado na nag-e-explore kung paano naaapektuhan ang kanilang mga komunidad ng pag-uulat ng data. Ibinahagi ni Hou ang mga natutunan mula sa mga pag-uusap na ito kamakailan nai-publish na papel ng kaalaman sa Maximum Representation.

Ang graph na ito, na ibinahagi nina Dr. Kenneth Olden at Elese Washines, ay nagpapakita kung paanong higit sa 50,000 estudyante ang nawawala sa panahon ng proseso ng pagsasama-sama ng data sa pagitan ng estado at pederal na antas, na epektibong nagbubura ng mga multietniko/multiracial na estudyante. Source: Office of Superintendent of Public Instruction (OSPI) Comprehensive Education Data and Research System (CEDARS) noong Abril 20, 2023.

 

Ipinapakita ng graphic na ito kung paano itatala ang tatlong magkakaibang mag-aaral na nagpapakilala bilang AI/AN sa ilalim ng mga pamamaraan ng Maximum Representation, kumpara sa kasalukuyang mga pamamaraan sa pag-uulat ng pederal. Pinagmulan: ERDC.

Paano binubura ng proseso ng data ang pagkakakilanlang kultural

Nagsisimula ito sa isang form. Kapag nag-enroll ang isang mag-aaral sa paaralan, sila, o ang kanilang mga tagapag-alaga, ay pupunan ang mga papeles sa data ng demograpiko ng mag-aaral. Ito ay naitala sa antas ng distrito, kung saan ang data ng kaugnayan ng lahi at tribo ay pinaghihiwalay sa mga bahaging bahagi at ipinadala sa isang bodega ng data sa antas ng estado kung saan ito ay inihahanda para sa pederal na pag-uulat.

Dito nagsisimula ang mechanics ng Native student undercount: ang mga mag-aaral na nagpapakilala bilang higit sa isang tribal affiliation, etnicity, o race ay naitala bilang isang ethnic o racial category lamang sa mga federal form. Ang resulta ay higit sa 50,000 multiracial Native na mga mag-aaral ang tinanggal mula sa Washington's Native student count (tingnan ang graph sa itaas)—at ang kanilang mga paaralan ay hindi kailanman nakakatanggap ng karagdagang pederal na pagpopondo na inilaan upang suportahan ang mga Katutubong estudyante.

“Paminsan-minsan, lumalabas ang tanong na iyan, 'well, kung tumutok ka sa grupong ito, ano ang mangyayari sa iba pang grupo?' Ang sagot ay kadalasan kung tumutok ka sa pinaka-marginalized na mga mag-aaral, lahat ay magkakaroon ng mas mahusay na karanasan.
-Dr. Kenneth Olden

 

Ang paglalakbay sa soberanya ng data

Ang Pinakamataas na Kinatawan ay naiiba sa kasalukuyang mga pamamaraan ng pag-uulat ng pederal dahil binibilang nito ang bawat bahagi ng pagkakakilanlang Katutubo at lahi ng isang mag-aaral patungo sa mga kabuuang demograpiko kaysa sa kabuuang populasyon ng mag-aaral. Bahagi ito ng pagtulak ng mga tagapagtaguyod ng edukasyong Katutubo para sa higit na pakikilahok sa kung paano kinokolekta, pinagsama-sama at ibinabahagi ang data sa mga komunidad ng Katutubo. ganyan "soberanya ng data" ay karapatan ng isang tribong bansa na kontrolin ang data nito o mag-opt out sa mga proyekto ng data na pederal at ipinag-uutos ng estado, at higit pa ito sa pagpapatala ng estudyante.

Ang mga distrito ng paaralan ay nagtataglay ng maraming impormasyon ng mag-aaral na magiging kawili-wili sa mga pamahalaan ng tribo - kabilang ang mga parangal, pagdalo, at mga rekord ng pagdidisiplina; pakikilahok sa palakasan; at standardized na mga marka ng pagsusulit.

Walang mas nakakaalam nito kaysa kay Dr. Kenneth Olden, ang Direktor ng Pagsusuri at Data sa Wapato School District sa Yakima County. Sa pakikipagtalakayan kay Hou, naalala ni Dr. Olden ang pagtatrabaho sa isang paaralan na tila walang rekord ng aksyong pandisiplina sa mga katutubong estudyante. Sa kalaunan ay nalaman niyang umiral ang mga talaan – hindi pa lang nadi-digitize ang mga ito. Pagkatapos i-digitize ang data at ilapat ang Maximum Representation, nakakuha siya ng mga insight sa Native absenteeism - isang tagapagpahiwatig ng hindi kanais-nais na mga resulta ng pagtatapos. Nagawa rin niyang i-digitize ang mga rekord para sa mga Black students.

Sinabi ni Dr. Olden: “Paminsan-minsan, lumalabas ang tanong na iyan, 'buweno, kung tumutok ka sa grupong ito, ano ang mangyayari sa iba pang grupo?' Ang sagot ay kadalasan kung tumutok ka sa pinaka-marginalized na mga mag-aaral, lahat ay magkakaroon ng mas mahusay na karanasan.

Ang proseso kung paano kinokolekta, iniimbak, at iniuulat ang data ng mag-aaral sa Estado ng Washington. Ang row sa itaas ay nag-abstract ng prosesong ito habang ang row sa ibaba ay nagbibigay ng halimbawa kung paano mabubura ang mga pagkakakilanlan ng mag-aaral sa prosesong ito. Ibinahagi ni Dr. Kenneth Olden ang isang nakaraang bersyon ng graph na ito, na pagkatapos ay kasama sa ulat na ito.

 

Kung saan tayo nanggaling, pupunta tayo

Ang Native student undercount ay bahagi ng mas mahabang kasaysayan ng kolonyalismo sa sistema ng edukasyon sa US– mula sa mga paaralan sa pagsakay, sa mga manggagawang panlipunan pagdukot sa mga katutubong bata, sa mga pagsisikap ng pamahalaan na ilipat ang mga Katutubong Amerikano sa mga lunsod na lungsod at burahin ang mga reserbasyon noong 1950s. Ang kasaysayang ito ay kaakibat ng isa sa adbokasiya at paglaban ng Katutubong, na humantong sa paglikha ng pederal na pagpopondo para sa Native na edukasyon noong 1960s.

Ang lahat ng ito ay naiambag sa kasalukuyang sandali, kung saan higit sa 90% ng mga Katutubong estudyante ang tumatanggap na pumapasok sa mga pampublikong paaralan at gayunpaman maraming Katutubong pamilya ang nag-aatubili na ibunyag ang katutubong pagkakakilanlan ng kanilang anak.

Si Jenny Serpa, isang lecturer sa kolehiyo na nagtuturo sa batas ng Pederal na Indian at pamamahala ng tribo ay nagsabi kay Hou na ibinahagi ng ilang pamilya ng tribo na kapag ang kanilang (mga) mag-aaral ay nakilala bilang Katutubo, madalas silang hihilingin na kumpletuhin ang higit pang mga form at makatanggap ng mas maraming komunikasyon sa paaralan. Sinabi ni Serpa, "Bagaman ang mga ito ay malamang na nilayon upang makisali sa mga mag-aaral at pamilya, ang ilang mga magulang ay nag-ulat na sila ay nagiging napakalaki."

Idinagdag niya: "Ang pagkilala bilang tribo ay humahantong din sa mga mag-aaral na nakakaranas ng mga microaggression o hinihiling na kumatawan sa boses ng tribo sa paaralan. Ang mga mahihirap na karanasan na ito ay humantong sa mga magulang na nagpasyang itago ang pagkakakilanlan ng kanilang mga mag-aaral, kaya hindi sila ginagamot sa masamang paraan."

 

Mga Susunod na Hakbang: Pagpapabuti ng konsultasyon ng tribo

Ang pagpapayaman sa katutubong edukasyon ay hindi posible nang hindi nakikinig sa mga tribong bansa at komunidad. Ibinahagi iyon ng Dr. Mona Halcomb ng ONE kay Hou kamakailang batas nagtatakda ng mga alituntunin para sa proseso ng konsultasyon sa pagitan ng mga tribong bansa at mga distrito ng paaralan sa mga isyung nakakaapekto sa mga Katutubong estudyante, kabilang ang tumpak na pagkakakilanlan ng mga Katutubong estudyante at pagbabahagi ng data sa antas ng distrito sa mga pederal na kinikilalang tribo.

Ang Maximum Representation knowledge paper nagbibigay ng higit pang mga detalye tungkol sa proseso ng konsultasyon ng tribo pati na rin ang mga mapagkukunan para sa mga administrador ng edukasyon sa mga antas ng distrito at estado. Kabilang dito ang: pagpapabuti ng pag-uulat ng data, pangangasiwa sa pinaghiwa-hiwalay na data, at paggawa ng mga patakaran para ipatupad ang Maximum Representation.

Sa maraming stakeholder ng estado na sumasali sa mga pinuno ng katutubong edukasyon sa adbokasiya para sa Maximum Representation, umaasa si Hou: “Nasasabik akong makita kung paano ito magbubunga ng mga pakikipagtulungan, mga patakaran, at mga koalisyon na nagbibigay-priyoridad sa pagpapanatili ng kulturang katutubong edukasyon at kagalingan ng Katutubong estudyante.”